В работе показано, что существует совокупность таких объектов (понятий) и таких их связей, которая удовлетворяет всем требованиям рассматриваемой системы аксиом. Тем самым показано, что совокупность объектов и их отношений, для которой выполнены все сформулированные в аксиомах свойства, является моделью[84] этой системы аксиом. Но существуют следующие теоремы логики: 1. Система аксиом называется совместной, если она имеет модель. 2. Если система аксиом совместна, то она непротиворечива. Итак, можно сделать следующий вывод: гиперциклическая структура взаимосвязи понятий является моделью данных аксиом. Они совместны и поэтому непротиворечивы. В работе не ставился вопрос о полноте и независимости исходной системы аксиом, и не рассматривались возможные следствия и теоремы, вытекающие из них. Они могут быть рассмотрены в будущем. Рассматривая сформированный орграф и гиперцикл, образуемый им, при рассмотрении взаимосвязи блоков 1 и 24 в связях наблюдается их циклическое единство и циклически повторяется симметрия взаимосвязи понятий по их размерностям без нарушения общности и без нарушения данных аксиом. При этом не существует таких блоков понятий и объединений блоков понятий, которые можно включить между блоками понятий без нарушения аксиом связи. Поэтому данный гиперцикл является циклически полным. В то же время, внутренняя структура блоков понятий сформирована не так жестко и допускает ее расширение и уточнение. Смысловая нагрузка понятий лежащих в вершинах периодической структуры взаимосвязи понятий и сформированного гиперцикла, допускает корректировку и уточнение этих понятий. Представленная выше гиперциклическая система взаимосвязи понятий, удовлетворяет требованиям сформулированной системы аксиом и непротиворечиво описывает реальные отношения, характеризующие человеческое общество, как единый макромир. Она достаточно полно описывает широкое многообразие явлений и процессов, происходящих в реальном человеческом обществе. Но тем самым и это общество, и происходящие в нем процессы, несмотря на всю их сложность, обладают описываемой общностью понятий гиперцикла единством, и логически непротиворечивы. И по этой же причине существующий мир познаваем. И, кроме того, поскольку не должно быть разрыва между явлениями микромира и макромира, описываемого циклической по размерностям, структурой связи объектов, то и наиболее общие уравнения, характеризующие поведение вещества в микромире должны иметь решения цикличные по размерностям, которые и раскрываются затем в макромире.

   Возвращаясь вновь к характеристике процессов рассмотренных в данной работе, заметим, что использование графических связей понятий при анализе сложных систем, впервые после долгого перерыва с античных времен, по-видимому, применил Карл Маркс в его циклах: Товар – Деньги – Товар′. Но ни он сам, ни его последователи не обратили внимания на крайне важную методическую значимость этого инструмента. В последующем анализ графических связей был эффективен в электротехнике, теории автоматического управления, математике, а в последнее время и в самых разных вариантах системного подхода и системного анализа. В то же время, собственно диалектика, как язык логики анализа сложных систем, остановилась на уровне, данном Г.В.Ф. Гегелем, и в реальной практике людей она почти не применяется, а потому для многих из них она стала похожа на некоторый странный набор заклинаний. Рассмотренный выше подход к анализу понятий характеризующих человечество с помощью ориентированных графов, может быть рассмотрен как один из вариантов языка описания развития, наиболее адекватный именно для диалектического подхода к анализу человеческого общества. При этом важен ответ на вопрос: Существует ли логика истории и объективен ли ее ход? При этом под логикой истории нужно понимать существование общих законов развития человеческого общества. Г.В.Ф. Гегель считал, что история - это инобытие идеи на человеческом обществе, или с другой стороны, история - это идея в ее саморазвитии, тем самым, в своем анализе акцентируя внимание на системно информационный аспект саморазвития человечества. Карл Маркс подходил к истории с точки зрения теории формаций, как к цепочке материалистически обусловленных последовательных стадий развития общества от его низших стадий к высшей стадии развития. Современная наука пытается отрицать логику истории, сводя ее к тотальной борьбе политических лидеров различных народов в их субъективно обусловленном понимании настоящего и будущего своих стран. Представленный орграф заставляет сделать следующие выводы: 1. Логика истории существует, и накопленное прошлое определяет ход будущего. 2. Связи ее понятий можно выявить, и они обусловлены потребностями людей. 3. Динамику ее законов можно объективизировать при едином подходе к анализу.